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Sul colore bianco

  "... Uno studio sull’interazione tra luce e comportamento ha dimostrato che la combinazione di elevata luminosità e colore chiaro, come il bianco, può migliorare l’autocontrollo, ma solo se l’illuminazione proviene da una luce calda. Al contrario, quando l’illuminazione è fredda e intensa, si verifica la “disfluenza cognitiva”, cioè una difficoltà nell‘osservare l’ambiente e una percezione di impersonalità che può portare ad affaticamento, nervosismo e a provare un senso di vuoto..." Leggi l'intero art. White matter(s): come il colore bianco influenza cervello ed emozioni su BrainFactor.
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Regolamentazione degli influencer: due modelli a confronto

  "È estremamente interessante osservare il divario tra i modelli di regolamentazione degli influencer adottati in Italia (e, più in generale, in Occidente) e in Cina. Queste due diverse impostazioni legislative riflettono in modo netto le differenze politiche e filosofiche tra i due sistemi..." L'art. Influencer: Cina vs. Italia, due modi opposti di regolamentare il web , di Matteo Masi SEUE sul sito La fionda.

Feyerabend politeista

  Abstract "Il breve saggio presenta una raccolta di testi di Paul K. Feyerabend nei quali epistemologia e politica si legano nella difesa di una società realmente aperta, che ha il modello più limpido nel dispositivo politeistico della Grecia classica. / This short paper presents a collection of texts by Paul K. Feyerabend in which epistemology and politics are linked in the defence of a truly open society, which has its clearest model in the polytheistic device of classical Greece." Il testo , di Alberto Giovanni Biuso, sul sito della rivista "Vita pensata". Paul K. Feyerabend

Some considerations about psychiatry / Considerazioni sulla psichiatria

  "Psychiatry is the only specialty I know of that causes more harm than good; in fact, vastly more harm than good.5 This disaster can only survive because psychiatrists constantly lie to the public about what they can achieve with their drugs. Psychiatrists also routinely violate elementary human rights about informed consent and use forced treatment even though it is harmful..."  Continue reading the article by Peter Gøtzsche on Brownstone  Institute. [ TRAD. it .] La psichiatria è l'unica specialità che conosco che causa più danni che benefici; in realtà, molto più danni che benefici. Questo disastro può sopravvivere solo perché gli psichiatri mentono costantemente al pubblico su ciò che possono ottenere con i loro farmaci. Gli psichiatri violano inoltre sistematicamente i diritti umani elementari sul consenso informato e ricorrono a trattamenti coercitivi, nonostante siano dannosi.  L'art. di Peter Gøtzsche  SEGUE  sul sito del Brownstone Institute.

Abbiamo bisogno di...

Franco Arminio, Cedi la strada agli alberi. Poesie d'amore e di terra. Milano, Garzanti 2023.

Per futili motivi

"L’articolo 61 del Codice Penale “Circostanze aggravanti comuni” stabilisce che «Aggravano il reato, quando non ne sono elementi costitutivi o circostanze aggravanti speciali, le circostanze seguenti: 1) l’avere agito per motivi abietti o futili». Secondo la legge, l’espressione “motivi abbietti o futili” si riferisce a «quegli impulsi psichici che inducono il soggetto a tenere una determinata condotta e che si caratterizzano per essere spregevoli, malvagi (abbietti) oppure del tutto sproporzionati rispetto all’azione delittuosa commessa». Ma esistono davvero motivi totalmente futili?.."  L'art. Sui cosiddetti omicidi per futili motivi , di Romolo Capuano, segue QUI .

Quantum Mechanics and real world / Meccanica quantistica e mondo reale

Elizabeth Gibney,  Physicists Divided on What Quantum Mechanics Says about Reality . A survey of more than 1,000 physicists finds deep disagreements in what quantum theories mean in the real world / I fisici divisi su ciò che la meccanica quantistica dice della realtà. Un sondaggio su oltre 1000 fisici scopre profonde divergenze su ciò che le teorie quantistiche significano nel mondo reale.  Un commento QUI .

Sull'identità (ancora): citazione d'autore

"... Saggio, cioè senza identità, è chi è sempre senza mai diventare: ma questo è proprio quanto oggi le società cosiddette civili considerano come estraneo e respingono ai margini, quando non cercano puramente e semplicemente di eliminarlo..."  Fonte: Sull’identità di Giorgio Agamben.